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Paroisse Catholique du Diocèse de Paris
  • Intentions de prière du pape pour juin

    Intentions de prière du pape pour juin

    Les réseaux sociaux : Pour que les réseaux sociaux favorisent la solidarité et l’apprentissage du respect de l’autre dans sa différence.

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  •  Quelques dates...

    Dimanche 3 juin : profession de foi (cté portugaise & aumônerie)
    Dimanche 10 juin : premières communions
    Dimanche 17 juin : grand buffet paroissial sur le parvis de l'église
    Mardi 19 juin : célébration de fin de catéchisme – pique-nique paroissial
    Dimanche 1er juillet : première messe du Père Pierre-Henri Debray

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  •  Et aussi sur Facebook...

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 Vous voulez en savoir plus sur la spiritualité de Notre-Dame-du-Travail ? Lisez la page dédiée.
Grand banquet paroissial de fin d'année, dimanche 17 juin : sur le parvis, après la messe et jusqu'à 16h00 ; venez avec vos voisins et amis.
Repas fourni contre une inscription.
La participation à ce Banquet est de 10 euros*, à acheter en fin de messe les dimanches qui précèdent, ou encore à l'accueil ou au secrétariat - ne tardez pas à prendre votre inscription (et celles de vos amis que vous voulez inviter) cela simplifiera le travail des organisateurs !
Venez agrémenter le repas d'un dessert (fruits - gâteaux - ...) que nous partagerons ensemble.
Vente de boissons sur place.
 
Venez nombreux et invitez vos amis et voisins !
* : que personne ne reste sur le bord du chemin pour des questions pécuniaires !
 
  • Parcours Alpha

    Parcours Alpha - À la découverte de la foi chrétienne.   La paroisse organise un Parcours Alpha, chaque mardi soir (hors + de détails
  • Adoration permanente

    L'adoration du Saint-Sacrement a repris depuis le mardi 19 septembre 2017. Cette année encore, répondant à l'invitation du Christ de + de détails
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pfp

Tous ceux qui étaient à Cognac ce 5 avril en sont rentrés bouleversés. « Notre » Marie-Liesse recevait l’habit du Carmel au cours d’une célébration aussi émouvante que simple et chaleureuse. Son sourire et sa sérénité nous ont profondément marqués. Mais son nom interroge aussi : Sœur Marie-Liesse de la Rédemption. Qu’est-ce que la rédemption ?
C’est le fait d’être sauvé ! Jésus est le Rédempteur : c’est lui qui nous sauve du péché et de la mort, par sa mort et sa résurrection. Nous l’avons chanté pendant la Semaine Sainte : « C’est par ses blessures que nous sommes sauvés ! » (1 P 2,24). Mais il faut reconnaître que ça n’est pas très facile à comprendre. D’ailleurs, les Apôtres eux-mêmes n’ont pas été très bons au début ! Ils ont mis du temps.

Reprenons. Que Jésus soit le Messie, on avait fini par l’admettre ; en tout cas dans l’entourage de Jésus. On avait même fini par l’acclamer joyeusement à son entrée à Jérusalem : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » Mais en l’acclamant ainsi, on était encore loin d’imaginer ce qu’il devrait endurer quelques jours plus tard : les souffrances atroces de la Passion, l'humiliation et l’abandon. Impensable. Scandaleux, même.
En l’acclamant comme Messie, on se disait qu'il allait enfin montrer qui il était. Il allait s’imposer et rétablir l’ordre. On attendait en effet un Messie puissant, qui chasserait les Romains, restaurerait le Royaume d’Israël et ferait qu’enfin Dieu soit partout respecté et adoré.

Mais quelle déception ! Les disciples qui font route ce soir-là vers Emmaüs remuent des idées noires. Ils sont tristes, déçus, dépités. En colère contre lui, même : ça n’est pas bien, ce qu’il a fait. Nous avions espéré, nous… Mais tout cela s’est terminé misérablement, dans un fiasco épouvantable : une véritable débandade. Il nous a plantés, sans même se défendre. Quel gâchis ! Et maintenant, c'est fini, terminé. Même les signes de la résurrection, rapportés par les femmes ou par les premiers compagnons qui ont découvert le tombeau vide, demeurent impénétrables et incompréhensibles.

Alors en faisant route avec eux, « en partant de Moïse et de tous les Prophètes, [Jésus] leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait » (Lc 24,26).
La mort de Jésus sur la croix n’est pas un échec de Dieu. Ni rien de sa passion. « Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? » D’accord, c’est étonnant, et peut-être scandaleux à première vue, mais c’est précisément là que Dieu manifeste la toute-puissance de son amour. St Paul en restera bouleversé toute sa vie : « [Il] m’a aimé et s’est livré pour moi ! » (Ga 2,20) Dieu ne veut pas, ne peut pas, supprimer la mort. La souffrance et la mort sont entrées dans le monde par effraction ; elles sont les conséquences du péché. Et c’est justement dans sa passion qu’il assume – délibérément et par pur amour – toutes les limites et toutes les conséquences de la liberté humaine, en arrachant à la mort son pouvoir mortel. La mort, désormais, ne pourra plus rien contre la vie.

C’est parce que notre conception de la « puissance » est totalement faussée que nous avons tant de mal avec la croix. Nous ne pensons la puissance qu’en référence au pouvoir politique ou à la force des armées. Depuis le commencement, pourtant, Dieu avait inscrit dans l’histoire d’Israël une logique complètement inverse. La logique de l’amour, selon laquelle c’est l’offrande qui est source de bénédiction, la mort consentie, chemin de vie. La vulnérabilité est protégée par l’invincibilité de Dieu.
Mais tout cela demeure invisible et incompréhensible sans le don de l’Esprit, qui ouvre l’intelligence à la compréhension des Écritures » (Lc 24,45). C'est pourquoi seule la Pentecôte nous rendra capables d’en être les témoins, comme nous le demande Jésus (Lc 24,48).

Le monde attend le passage des saints, pour lui révéler le vrai sens de la vie.
Et toi, tu es partant ?…

Père François Potez, curé.

 

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